Emroludu�un gibi dosdo�ru ol...

Be� �ey gelmeden be� �eyin kiymeti

28/4/2008 � Kategori: Hadisler

Bir hadiste Efendimiz (sas) ��yle buyurur:
“Be� �ey gelmeden be� �eyin k�ymetini iyi bil!
1- �htiyarl�k gelmeden, gen�li�in,
2- Hastal�k gelmeden, s�hhatin,
3- Fakirlik gelmeden, zenginli�in,
4- �l�m gelmeden, hayat�n,
5- Me�gul olmadan bo� zaman�n k�ymetini bil

Kal�c� Ba�lant�

�stihare Namaz�

15/6/2007 � Kategori: Ibadet

�stihare Namaz�

Bir i� yap�lmak istendi�i zaman iki rekat namaz k�l�p sonunda Allah'dan hay�rl�s�n� istemek mendubdur. Bu hususta Peygamberimiz ��yle buyurdu:
"Sizden biriniz bir i� yapmay� tasarlad�� zaman, farzdan ba�ka iki rekat namaz k�ls�n, sonra ��yle desin:
'Allah'�m! Ben, senin ilmin gere�ince senden hay�r istiyorum ve senin kudretinle senden kuvvet istiyorum. Senin b�y�k fazl�ndan diliyorum: ��nk� senin g�c�n her �ey'e yeter, benim g�c�m yetmez. Sen her �eyi bilirsin, ben bilmem ve sen b�t�n gayblar� kemal �zere bilensin. Allah'�m !E�er bu ( d��nd��m....) i�, dinim hakk�nda, ya�ay��m ve i�imin akibeti hakk�nda hay�rl�ysa, onu bana kolayla�t�r, sonra bu i�te bana bereket ver. Yok e�er bu i� benim dinim i�in, ya�ay��m i�in, i�imin akibeti i�in k�t�yse, onu benden �evir, beni de ondan �evir. Hay�r nerde ise onu bana takdir buyur, sonra beni ona raz� k�l' "

(Allah�mme inni estehir�ke bi-ilmike ve estakdir�ke bi-kudretike ve esel�ke min fadlikelazim fe inneke takdir� ve la akdir� ve t�lem� vela �lem� ve ente allam�l-guyub)

Namazda, makbul olan�; ilk rekatta Fatiha ve Kafirun Suresi, ikinci rekatta ise Fatiha ve ihlas suresi okumakt�r.
�ki rek'at namaz k�l�p bu duay� yapt�ktan sonra, kalbe do�acak istek veya nefretle, yahut yap�c� veya engelleyici sebeblerle i�in hay�rl� olan taraf� ger�ekle�mi� oldu�una kanaat beslenir ve buna r�za g�sterilir.
Namaz� k�ld�ktan sonra d�nya kelam� etmemek, sa� tarafa ve k�bleye do�ru yatmak, uyumaya �al��rken kalpten "Allah Allah" demek g�zel olan �eylerdir.
Bu namaz� buradan okuyup, tatbik etmek isteyenlerden bir dile�imiz olacak, Yukar�daki Peygamber efendimizin duas�n� kendi s�k�nt�s�na, problemine uyarlay�p kalbinden evet dilinden de�il kalbinden okuduktan sonra 3 ihlas ve 1 Fatha'y� da ba�ta Peygamberimize, sevdiklerine ve Zaman�n Sahibine hediye eylesin. Onlar�n y�z� suyu h�rmetine bu aciz kulunun anlayaca�� ekilde her �eyi a�ikar g�stersin, perdeleri aralas�n diye Allah'a dua etsin. Allah ile konu�sun, etraf�n� saran melekleri hissetsin, dua da g�zlerini kapats�n, boynunu b�ks�n, Allah'�n kulu oldu�unu acizli�ini hisssetsin. Gerisi Allah'a kalm��. O kap�s�na geleni geri �evirmez. O'nun kap�s� umutsuzluk kap�s� de�ildir.

Mendub : Sevilen, yap�lmas� uygun olan, i�lenmesi te�vik edilen i�. Dinen yap�lmas� iyi say�lmakla birlikte yap�lmamas�nda sak�nca olmayan ve Resulullah (s.a.s.)'�n bazan yap�p, bazan terketti�i i�ler. G�zel bir i� say�ld�� i�in mendubu i�leyen sevap al�r, terkeden ceza g�rmez. Bu de�erlendirme Hanefi mezhebine g�redir. S�nnet ve m�stehab terimlerinide i�ine al�r.

�stihare s�nnettir. Dan��acak yeri olmayan istihareye yapmal�d�r.

Evlenmeden �nce, birka� defa istihare etmeli, Hak te�l�ya s��nmal�d�r. Nefsin ve k�t� kimselerin araya kat�lmas�ndan korumas� i�in, yalvarmal�d�r. Salih, g�venilir kimselerle isti�areden sonra, istihare yapmal�d�r. Bir murad� olan kimse, abdest al�r, temiz bir yere oturur, �� defa salevat-� �erife okur, sonra her birine Besmele �ekerek on Fatiha, sonra onbir �hlas okur, sonra �� defa salevat okur. Sonra sa� yan� �zere, y�z� k�bleye kar�� olarak ve sa� elini sa� yana�� alt�na koyarak yatar, niyet etti�i �eyin iyi veya k�t� olaca��n� bi-iznillah r�yada g�r�r. (Fetava-i Kar�-�l-hidaye)

�ST�HARE DUASI

Allah'�m! Senin ilmine g�re hayr�n� diliyorum, kudretinden g�� istiyorum, senin b�y�k fazl�n� diliyorum. Zira sen kadirsin, ben kadir de�ilim, sen bilirsin ben bilemem, sen gizlileri bilirsin. Allah'�m e�er sen bu i�in benim dinim, ge�imim, sonum, �imdim ve gelece�im hakk�nda hay�rl� oldu�unu biliyorsan bunu bana takdir eyle, kolayla�t�r. E�er bu benim dinim, ge�imim, sonum, �imdim ve gelece�im hakk�nda �erli ise bunu benden, beni de bundan �evir, hay�r nerede ise bana onu nasip eyle, sonra beni onunla ho�nud eyle.G�nl�m� ona raz� eyle amin. (Buhari:1/155)

�stihare namaz�

Hadis-i �eriflerde buyuruldu ki:

(Mutluluk, istihare namaz� k�lmakla ger�ekle�ir.) [Hakim]

(�stiharede bulunmak ve kadere r�za g�stermek ki�inin mutlu olaca��na, bunun aksi ise, ki�inin mutsuz olaca��na alamettir.) [Tirmizi]

(Bir i�e ba�layaca��n�z veya bir �eyden kurtulmak istedi�iniz zaman, iki rekat nafile namaz k�l�p [yukar�da bildirilen Arap�a duay� okuyarak] "E�er bu i�im [Mesela �ununla evlenmem] d�nya ve ahiretim i�in hay�rl� ise, bunu bana m�barek eyle. E�er hakk�mda hay�rl� de�ilse, onu benden uzakla�t�r ve hay�rl� olan� bana kolayla�t�r. Beni kazana r�za g�sterenlerden eyle, Ya Erhamerrahimin" demelidir.)

�stihare genel mana olarak dan��makt�r. Kul kendi sorunlar� yada yapaca�� bir i� hakk�nda Mevla’ya ibadet ederek ve O’nun zaat�na s��narak, O’ndan dua yard�m� ile isteyerek kendi haceti i�in ona m�nacatta bulunmakt�r.
     Bu dinimizde hakt�r. Mesela bir ki�i evlenece�i zaman evlenece�i ki�i hay�rl� m�d�r, de�il midir diyerek d��n�rse ve bu konu hakk�nda Mevla’dan kendisine en hay�rl� yolu g�stermesi i�in m�nacatta bulunursa tabiki Mevla o ki�iye en g�zel yolu g�sterecektir. Bu gayet do�al bir meseledir. ��nk� Y�ce mevla kulunun vekilidir. Her kim Mevla’ y� kendine veli edinirse kurtulu�a ermi�tir. Allah kendinden yard�m talep eden herkese yard�m etmektedir. Bu O’nun kendi zat�n�n b�y�kl��ndendir.
     �stihare vesilesi ile ki�i r�ya yolu ile Y�ce mevla taraf�ndan uyar�l�r ve ikaz edilir. �stihare ye yatan kimse ilk geceden Mevla’dan i�aret alamayabilir. O zaman bu durum 7 g�n boyunca i�aret gelene kadar devam eder.
     Dinimizce hak olan istihare herkesin ula�abilece�i bir nimet de�ildir. Mesela ben en canl� �rnek olarak kendimi �rnek g�stermek isterim. Hangi konu hakk�nda istihareye yatt�ysam neden dir bilmem bir t�rl� olmad�. Bu durumlarda Kamilen M�kemmil olmu� bir Allah dostuna dan��makta �ok b�y�k faydalar vard�r. �stihare Y�ce Mevla’n�n baz� kullar�na verdi�i bir nimettir. Her kuluna nasip olacak diyede bir �art yoktur. �stihare yolu ile g�r�len r�yalar �e�itli merhalelerden meydana gelir. Mesela r�yada g�r�nen ye�il ve beyaz renkler hayra, k�rm�z� ve siyah renkler de �erre i�arettir.
     Evvela r�ya hakk�nda k�sa olarak biraz bilgi sunmak istiyoruz. Neden ? Derseniz cevaben derim ki ��nk� istihare b�y�k �o�unlukta r�ya ile ger�ekle�mektedir. R�yalar�m�z�n nelere i�aret etti�ini anlamadan tabiki istihare konusuna hakk�yla vak�f olamay�z. Hepimizin de bildi�i gibi r�ya �� e�ittir. 1.Rahmani r�ya. 2.Nefsani r�ya. 3.�eytani r�ya. Hemen hepsine k�sa olarak de�inmek istiyorum. Ramani r�ya : Allah. C.C’l� Haz. leri taraf�ndan kuluna r�ya yolu ile ilhamd�r. Salih bir istihare vesilesi ile g�r�lebilece�i gibi ayn� zamanda kuluna bir ikaz yada taraf�ndan ula�acak ni’metlerin evvelden m�jdeleyicisidir. Ki�i bu r�ya neticesinde uyand�� zaman kalbi huzur ve ferah i�indedir. R�ya an�nda m�thi� bir zevk, tutarl�l�k, eminlik gibi hasletleri doruk noktalar�nda hissedilecektir. Bu r�ya t�r� tamamen hay�r bir r�ya t�r�d�r. Hadisi �eriflerde bahsedilen r�yad�r. Nefsani r�ya : Buda ki�ini g�nl�k olaylardan etkilenip bilin� alt�na yerle�en olaylar�n gece r�yas�nda terenn�m etmesidir. Bu r�ya nefsi arzu ve istekleri i�erdi�i i�in tamamen h�k�ms�zd�r. �rne�in ki�inin gen�lik zaman�nda bulu� �a��na girece�i zaman g�rd�� r�yalar gibi.... �eytani r�ya : Bu r�yada ad�ndanda anla��labilece�i gibi �eytani bir r�yad�r. �eytan ki�inin r�yalar�na m�dahale edebilir. Ki�iyi kand�rmak, yoldan ��karmak, iman�n� �almak yada zay�flatabilmek amac� ile bu t�r bir r�ya ile ki�iye yakla�abilir. Bu r�yan�n alameti ise ki�i uyand�� zaman s�k�nt� i�erisinde korku ve gaflette olacakt�r. �nsan bu �e�it bir r�ya g�rd�� zaman kalk�nca sol taraf�na �� kere t�k�r�p “defol pis ve habis lain” demelidir. �eytani r�yan�n vasiflar�n� a��klarken anlad��m�z gibi �eytan r�yalara tasarruf edebilir. Baz� b�y�k Allah dostlar�n�n i�tihatlar�na g�re r�ya ile amel edilmez. Fakat salih kimselerin, peygamberlerin, evliyaullah�n g�rd�� r�yalar m�stesna. Kuran- Kerimde ge�en Yusuf (a.s) g�rd�� r�ya gibi hak ve ger�ek r�yalar m�stesna. Buradan anla��lan bir �ey vard�r ki R�ya hakt�r. �nsan bu zikretti�imiz r�ya meselesi hakk�nda ilim sahibi ise ve �eytan�n r�yas�na ne gibi m�dehale edip edemeyece�inide biliyorsa ve g�rd�� r�yada onu emin edip kalbini ho�nut ediyorsa, (Alimlerin tabirleri �� alt�nda) g�rd�� r�ya ile amel edebilir. Tekrar hat�rlatmak istiyorum ki Baz� b�y�k �slam Alimleri Avam tabakas�n�n yada �mmi kimselerin r�yalar� ile amel etmemelerini tafsiye eder. (�ah� Nak�ibendi K.s, Seyyid Abdulkadir geylani K.s Haz.leri gibi.) R�ya ilmi �ok b�y�k ve derin bir ilimdir. Peygamberlerin ilim c�zlerinden biridir. Onlar�n r�yalar� tamamen hak ve ger�ektir fakat bizim kisi ne derece sa�l�kl� olur bilemem. �ahsen ben kendi g�rd��m r�yalara g�venemiyorum. R�yalar�m �ok kafama tak�l�rsa ehline anlat�yorum. Yani r�yalar hakk�nda ilmi olan zaatlara. ��nk� r�ya Peygamber (s.a.v) efendimizinde emretti�i gibi her �n�ne gelene de�il, sadece ehline anlat�l�r. Sonu� olarak istihare ile amel etmenin dini bir a��dan zarar� yoktur. Fakat r�yan�z� tabir eden ki�i �ok �nemlidir. Bu zaat bir Allah dostu, alim, abid, yada zaitse evet derim. Fakat bu ilme sahip olmayan ki�ilerse bu sizin i�in �ok sak�ncal� olabilir. Ehline tabir ettirilmeyen r�ya fayda verecekse bile zarar verebilir. R�yalar�n�z� ehlinden ba�kas�na anlatmay�n�z. K�t� ve korkutucu r�yalar�n�z� kimseye anlatmay�n�z ve uyan�nca solunuza �� kere t�k�r�p “defol pis ve habis lain” deyiniz. Keraat vakitlerinde r�ya anlatmay�n�z. Seher vakti ve ��len namaz�ndan sonra g�r�len r�yan�n do�ruluk derecesi daha fazlad�r. Bizim gibi avam ve �mmi tabakas�na ait kimselerin g�rd�� r�yalar, hakk�m�zda hay�rl�da olsa hay�rs�zda olsa �nemli de�ildir. ��nk� ba��m�za bir olay gelecekse veya bir nimete kavu�acaksak bu r�yada g�rd��m�z i�in de�il, ilk yarad�ld��m�zda takdir olunan oldu�u i�indir.

Kal�c� Ba�lant�

Be� �ey gelmeden be� �eyin kiymeti

�stihare Namaz�

Son Yaz�lar�m

Kategorilerim

Arkada�lar�m

Ba�lant�lar�m